Исламская цивилизация

Оригинал взят у gabdullas в Исламская цивилизация
Оригинал взят у tgxctgx1 в Исламская цивилизация

Ассаляму алайкум ва рахматуллагьу ва баракату!

Хочу представить вашему вниманию обновленный сайт Исламская цивилизация.
Сайт долгое время обновлялся, дополнялся. Изменения коснулись как функционала, так и дизайна. Также изменилась и информационная политика сайта. Это, можно сказать, совсем новый сайт. Более подробно обо всех изменениях, которые коснулись нашего сайта и о сайте целом, можете прочитать здесь.
Если есть какие-то замечания, отпишитесь в комментариях. Иншааллагь учтем при дальнейшей работе. Также будем рады сотрудничество со стороны исламской пишущей братии. Сайт сделан мусульманами и для мусульман.
Сестры тоже могут писать )). На сайте есть форма для связи с администрацией сайта.
Баракаллагьу фик.
Да поможет нам всем Аллагь!



Месяцы Ша’бан и Раджаб. Ночи Бараат и Рагаиб

Оригинал взят у ikrima в Месяцы Ша’бан и Раджаб. Ночи Бараат и Рагаиб
Имам Ан-Навави в книге «Маджму’ шарх аль-мухаззаб» сказал: «Молитва, известная, как молитва рагаиб, которую совершают в первую пятничную ночь месяца Раджаб в двенадцать ракатов, и молитва срединной ночи месяца Ша’бан в сто ракаатов являются мерзкими, порицаемыми нововведениями. И не обольщайся их упоминанием в «Кут аль-Кулюб» и «Ихья улюм ад-дин» и хадисом, приводимом в этих книгах, – все это недостоверно. И не обольщайся теми имамами, которые не поняли их суть, и исписали бумаги об их желательности, – воистину, они ошиблись в этом. Имам шейх Абу Мухаммад Абдуррахман ибн Исмаиль аль-Макдиси написал о ложности этих молитв драгоценную книгу и преуспел, да помилует его Аллах».

Продолжение

post

Оригинал взят у baikonur113 в post
Спецоперация "Мечеть"

Это видеозапись для тех, кто в постоянстве повторяет:
"Кто вам не разрешает молиться?"



Московская богословская декларация.

В Москве прошла конференция против экстремизма. Сайт Ансар.ру восхваляет эту декларацию всеми возможными словами, однако оригинала декларации никто не видел. На сайте центра Васатии в Москве опубликован текст декларации. Однако позвонив по телефону указаному на сайте обнаруживается, что оригинал декларации не готов. Его никто предоставить не может. С руководителем московской васатии связаться возможности нет. Я вот никак не могу понять, каким образом появился перевод декларации на русский язык, если нет оригинала? Или кто нибудь может может связаться с Полосиным и узнать у него? Или кто нибудь может получить оригинал?

Нужна помощь

Оригинал взят у binzahid в Нужна помощь
Оригинал взят у abu_yunus в Нужна помощь
Ради Аллаха
АС-САЛАМУ 'АЛЯЙ-КУМ, БРАТЬЯ!
НАШ БРАТ МУХТАР, СЫН ТАГИРА, СТУДЕНТ АЛЬ-АЗХАРА, ЗАБОЛЕЛ ОНКОЛОГИЕЙ ПОЗВОНОЧНИКА И НУЖДАЕТСЯ В ХИРУРГИЧЕСКОМ ВМЕШАТЕЛЬСТВЕ.
БРАТЬЯ, ВМЕСТЕ МЫ СМОЖЕМ ПОМОЧЬ СОБРАТЬ НЕОБХОДИМУЮ СУММУ.
АДРЕС БОЛЬНОГО: ПР.ШАМИЛЯ 30В, КВ.22.
ТЕЛ.: 8928 513-99-06.
.
БРАТЬЯ, ДОВЕДИТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, И ДО ДРУГИХ БРАТЬЕВ.

В Дагестане начался судебный процесс по делу Сергея Евлоева

Оригинал взят у hrcmemorial в В Дагестане начался судебный процесс по делу Сергея Евлоева

В Дагестане начался судебный процесс по делу Сергея Евлоева

27 апреля и 3 мая 2012 года в Верховном суде Республики Дагестан состоялись судебные заседания, на которых началось рассмотрение уголовного дела жителя Республики Дагестан Сергея Сергеевича Евлоева, 1991 г.р. Он обвиняется по ч. 2 ст. 208 (организация незаконного вооруженного формирования или участие в нем), ч. 2 ст. 209 (бандитизм), ст. 317 (посягательство на жизнь сотрудника правоохранительного органа), ч. 3 ст. 222 (незаконные приобретение, передача, сбыт, хранение, перевозка или ношение оружия, его основных частей, боеприпасов, взрывчатых веществ и взрывных устройств) и ч. 2 ст. 167 (умышленные уничтожение или повреждение имущества). Уголовное дело рассматривается в суде с участием присяжных заседателей.

По словам гособвинителя, в 2010 году Евлоев познакомился с членами НВФ Алигишевым и Шейховым, которые убедили его вступить в ряды так называемого махачкалинского джамаата. Он выполнял различные задания: следил за сотрудниками полиции, записывал маршруты их передвижений и номера машин, передавал информацию членам бандподполья. Также Евлоев приобрел взрывное устройство, с помощью которого пытался совершить покушение на жизнь участкового Советского района г. Махачкала Д.Д. Халикова, подложив взрывное устройство под его автомобиль. Обвинитель также заявил на суде, что Евлоев выезжал в Унцукульский район, где в составе незаконных вооруженных формирований проходил подготовку.

Ни на первое, ни на второе заседание потерпевший Халиков не явился. Судья постановил обеспечить его явку в принудительном порядке на следующее заседание, которое состоится 10 мая.

3 мая в зале суда был допрошен один из свидетелей обвинения. Другие вызванные обвинением свидетели не явились.

Сергей Евлоев обратился в Правозащитный центр «Мемориал» в июне 2011 года. Он сообщил, что его дважды похищали сотрудники правоохранительных органов. Первый раз – 11 января 2011 года недалеко от его дома. Евлоева вывезли за город, избивали, пытали током, угрожали, что повесят с автоматом на шее в его же доме. Похитители требовали сознаться в преступлении, которого Евлоев, по его словам, не совершал. После отпустили.

Второй раз мужчину похитили сотрудники Центра по противодействию экстремизму (ЦПЭ) 25 мая 2011 года во дворе его дома. Силовики посадили Евлоева в одну из своих машин и отвезли в лес. Они угрожали убить его, пытали, избивали, требовали назвать людей, причастных к каким-то преступлениям. По словам Евлоева, после его привезли в ЦПЭ. Там сотрудники сказали ему, что у них есть приказ убить его. Евлоева пытали током, избивали бутылками с водой, душили. Не выдержав пыток, Евлоев оговорил охранников ведомственного учреждения. Похитители сказали, что, если он их обманул, они его точно убьют. Через сутки его отпустили.

Евлоев обратился с заявлениями в правозащитные организации и в прокуратуру. В июне 2011 года его вызвали в прокуратуру Ленинского района г. Махачкала. Следователь Абдула Омаров потребовал забрать заявление, ссылаясь на то, что оно было написано якобы под давлением правозащитников. Евлоев отказался и ушел.

27 июля 2011 года квартира, где Евлоев жил с матерью, была обыскана. По словам Сергея, силовики подкинули ему автомат, который и «обнаружили» в ходе обыска, и увезли с собой в Ленинский РОВД г. Махачкала. В отделе Евлоева избивали, потом отвезли в прокуратуру г. Каспийск. По его словам, там были составлены обвинительные документы. Из прокуратуры его перевезли в ИВС г. Махачкала, через неделю к нему допустили адвоката. В течение 19-ти дней после перевода в ИВС Евлоева избивали и пытали током. Не выдержав истязаний, он подписал явку с повинной, на которой настаивали полицейские.

16 января 2012 года адвокат коллегии «Кавказ» Марат Сагитов, с которым родственники Евлоева заключили соглашение на его защиту, опросил Сергея в СИЗО г. Махачкала. Подробное описание пыток, которым Евлоев подвергался во время заключения, зафиксировано в протоколе опроса, составленном защитником. Сотрудники ЦПЭ часто незаконно вывозили Евлоева из СИЗО, пытали и избивали. Адвокат Сагитов обращался с жалобой по этому поводу.

16 февраля 2012 года Евлоеву было отказано в возбуждении уголовного дела в отношении сотрудников ЦПЭ в связи с отсутствием состава преступления в их действиях.

ПЦ «Мемориал» будет следить за развитием событий вокруг судебного процесса над Евлоевым.

4 мая 2012 года


ибн Хаджар Хайтами призывает снести зиярат Шафии

( هدم ) وجوبا لحرمته كما في المجموع لما فيه من التضييق مع أن البناء يتأبد بعد انمحاق الميت فيحرم الناس تلك البقعة وقد أفتى جمع بهدم كل ما بقرافة مصر من الأبنية حتى قبة إمامنا الشافعي رضي الله عنه التي بناها بغض الملوك وينبغي أن لكل أحد هدم ذلك ما لم يخش منه مفسدة فيتعين الرفع للإمام أخذا من كلام ابن الرفعة
Комментируя слова имама ан-Навави из Минхадж ат-Талибин: Если была возведена постройка на общем кладбище, то она сносится имам ибн Хаджар аль-Хайтами сказал: "(снести) обязательно, потому постройка является харамом (запрещена) как это пришло в книге Маджму (имама ан-Навави) поскольку она усложняет людям, оставаясь навечно после разложения мертвого. Люди лишаются этого куска земли. Вынесена фетва группой (ученых) что надо снести те строения, что на (кладбище) Карафа в Египте и даже мавзолей нашего имама аш-Шафии, да будет доволен им Аллах, который построили некоторые цари. Получается, что любой должен сносить эти строения, если только он не боится вреда. И становится необходимым обратиться к имаму (чтобы он снес эти строения) опираясь на слова ибн Рифъа

Слова Доргели и Чохи о сносе зияратов на могилах

Сказал Низари ад-Доргели[1] в «Нузхат-уль-азхан фи тараджим уламаи Дагистан», в биографии Шейха захида Газимухаммада аль-Утамиши, (да помилует его Аллах).

 "Он уединялся и оставлял людей, посреди зимы, на 40 дней, занимаясь поклонением, наблюдая за собой (муракаба). И когда этот срок подходил к концу, он выходил к людям и сидел с ними.

 И посещали его люди, с самых разных краев, оставаясь у него порядка 10 дней...

 И даже после его смерти, вплоть до наших дней, люди не прекращают собираться посреди зимы, в его мавзолее, для поминания Аллаха (зикра), и для поклонения Всевышнему.

 Он оставил после себя наследников, поклоняющихся Аллаху, которые впоследствии также были похоронены рядом с шейхом, (да будет доволен ими всеми Аллах).

Но в наши дни, посещение их могил, а также многих других, по всей земле, обернулось охотой за имуществом людей, принося вред их поклонению, их религии. Следуя за порицаемым в шариате, нововведениям и прочим мерзостям, о которых мы не упомянем здесь.

 Ученые и ревнительные [сторонники религии], сильно порицали это, предостерегая от нововведений и следования за страстями, направляя людей на путь истины.

 Но однако, когда суфийские шейхи получили власть над невеждами, которые подобны скоту, не нашлось среди них того, кто обратил бы на это внимание и предостерег от запрещенного. Они довольствовались играми в религию Аллаха, следуя своим страстям, не соблюдая ни больших, ни малых дел.

 И я (Назир Доргели), привожу здесь слова шейха, факиха, Мухаммада Али аль-Чохи[2], поскольку он был драгоценнейшим камнем, ученным большого уровня, подобно великой крепости, про которого нужно писать золотом, и это, в наше вялое время, является обязанностью.

 Вот эта цитата:

 "С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!

 Нет силы и могущества ни у кого кроме Аллаха Всевышнего, Великого.

 Хвала Аллаху, Господу миров! Нет вражды, кроме как с угнетателями, и приветствие господину посланников Мухаммаду, и его семье, и всем сподвижникам.

 А затем:

 Знайте, о братья мои в религии, со всей убежденностью, я, согласно тому что даровал мне Аллах, из исследованных мною книг имамов-муджтахидов, считаю грехом и мерзким обычаем - хождение в халваты[3], как это делают невежды – собирая при этом еду, дрова, и прочее имущество, без довольства сердца, а напротив, стесняясь людей. Они стесняются открыто отказаться от траты на эти мероприятия, хотя на этих мероприятиях смешиваются мужчины и женщины, и совершаются прочие мерзости.

 Я считаю что необходимо снести эти строения с фундамента, поскольку они являются средством для совершения грехов и мерзостей, и ученые , ясно высказались, что у средств, такое же положение, как и у целей.

 А Аллаху ведомо лучше! "



[1] Родился в 1308 г. по хиджре, умер 1353 г. хиджры. (1934 христианского календаря)

[2] Родился в 1260 г. по хиджре, умер в 1306 г. в селе Чох. Большой факих, автор известного  в Дагестане труда по фикху - Фатава Чохия и других книг.

[3] Под халватами понимаются  все мероприятия на могилах шейхов, как это утвердилось в терминологии дагестанцев.