junayd_dag

Недавно сообщили что убит доктор шариата Муртузали. Убийство произошло на трассе. Стреляли из автомата. Также его автомобиль столкнули в кювет. Завтра поеду на похороны. Думаю это к обострению

Опубликовано с мобильного портала m.livejournal.com

Хвала Аллаху господу миров. приехал в москву. Не нравится мне тут. Большой и дурной город. Пару дней и обратно на родину. Дома лучше

Опубликовано с мобильного портала m.livejournal.com

Хвала Аллаху господу миров.
Вчера в Махачкале было похищено пять мусульман. Их привезли в какое то помещение в городе. Пытали, угрожали убийством. У одного из них требовали убить другого, убеждая, что тот уже согласился убить его. Все это время, их головы были закрыты пакетом и обмотаны скотчем. Затем отвезли на трассу недалеко от аэропорта. Посадили всех пятерых в автомобиль, облили бензином. Брызнули в пакеты что то усыпляющее. Затем бросили в машину тротиловую шашку и уехали. Двое из находившихся в машину не уснули. сняли пакеты, выкинули тротиловую шашку с подоженным шнуром из машины и пытались разбудить остальных, что им не удалось. После того, как взрыв произошел, похитители начали возвращаться и двое сбежали. На следующий день, то есть сегодня, они подали заявление, и прокуратура при осмотре обнаружила все о чем они говорили. (то есть следы от взрыва, остатки скотча и т.д.) трое похищенных еще не обнаружены.

Обнаружил блог Гульнары Рустамовой руководителя организации "Матери Дагестана"guri67  всем

Вот что говорит шейх Мухаммад Саид Рамадан аль-Бути

http://bouti.com/fatawa.php?PHPSESSID=m4gshfturqe3c7305glr5ic9u5&id=1&page=2 

Эти хадисы вымышленные. Не являются словами пророка, мир ему и благословение Аллаха, и приводятся, для  того, чтобы было известно об их ложности.

• حديث: " رجب شهر الله، وشعبان شهري، ورمضان شهر أمتي ".

Раджаб месяц Аллаха, Шахбан мой месяц, Рамаза месяц моей уммы.


إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم: رجب لا يقارنه من الأشهر أحد، ولذلك يقال له: شهر الله الأصم، وثلاثة أشهر متواليات: يعني ذا القعدة وذا الحجة والمحرم. إلا وإن رجبا شهر الله، وشعبان شهري، ورمضان شهر أمتي. فمن صام من رجب يوما إيمانا واحتسابا استوجب رضوان الله الأكبر، وأسكنه الفردوس الأعلى، ومن صام من رجب يومين فله من الأجر ضعفان، وزن لك ضعف مثل جبال الدنيا. ومن صام من رجب ثلاثة أيام جعل الله بينه وبين النار خندقا، طول مسيرة ذلك اليوم سنة. ومن صام من رجب أربعة أيام عوفي من البلاء، ومن الجذام، والجنون والبرص، ومن فتنة المسيح الدجال، ومن عذاب القبر. ومن صام من رجب خمسة أيام وقى عذاب القبر، ومن صام من رجب ستة أيام خرج من قبره ووجهه أضوأ من القمر ليلة البدر. ومن صام من رجب سبعة أيام فإن لجهنم سبعة أبواب، يغلق الله - تعالى - عنه بصوم كل يوم بابا من أبوابها. ومن صام من رجب ثمانية أيام فإن للجنة ثمانية أبواب، يفتح الله له بكل صوم يوم بابا من أبوابها. ومن صام من رجب تسعة أيام خرج من قبره وهو ينادي: لا إله إلا الله، فلا يرد وجهه دون الجنة، ومن صام من رجب عشرة أيام جعل الله له على كل ميل على الصراط فراشا يستريح عليه. ومن صام من رجب أحد عشر يوما لم يواف عبد يوم القيامة بأفضل منه إلا من صام مثله، أو زاد عليه. ومن صام من رجب اثني عشر يوما كساه الله يوم القيامة حلتين الحلة الواحدة خير من الدنيا وما فيها. ومن صام من رجب ثلاثة عشر يوما وضع له يوم القيامة مائدة في ظل العرش، فأكل عليها والناس في شدة شديدة. ومن صام من رجب أربعة يوما أعطاه الله من الثواب مالا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر. ومن صام من رجب خمسة عشر يوما وقفه الله يوم القيامة موقف الآمنين

В данном вымышленном хадисе приводится о невероятных вознаграждениях кто постился в месяц Раджаб. И указывается о вознграждании за один день, два и т.д.

Хвала Аллаху господу миров.
Вчера с утра узнал о трех смертях. У одного брата умерла тетя, у другого тесть, и еще односельчанка умерла.
И смерть все ближе. Смерть ждет каждого и каждый ее вкусит и затем каждому напомнят все что он творил 

Принято у нас когда читают азан, при произнесении муэдзином слов "ашхаду анна мухаммад расулюллах" целовать ногти больших пальцев и протирать ими глаза.
В действительности данное действие не имеет под собой никаких обоснований. В действительности пророк не делал этого и не призывал к этому.
Об этом я как то упоминал при разборе некоторых моментов из книги "Заблуждения вахабитов...."

При этом я сказал:
""Нет этому действию основы в шариате. И не призывалделать это пророк, его сподвижники, табиины, имамы мазхабов. И впосланнике Аллаха для нас лучший пример."

На что один из братьев ответил:

Но меня очень заинтересовало то, как высокомерно Джунайд заявляет ""Нет этому действию основы в шариате. И не призывал делать это пророк, его сподвижники, табиины, имамы мазхабов. И впосланнике Аллаха для нас лучший пример." говоря о целовании ногтей после слов "Ва ашгьаду анна Мухаммада-ррасулюЛлагь" в азане.
А на самом же деле есть хадис про это, и хотя он слабый, по мнению большинства мухаддисов слабым хадисам можно следжовать в "фазаиль аг1маль", т.е. в благих делах. И хадис этот передает ас-Сахави в "макасид аль-Хасанат", а также ад-Дайоями в "Аль-Фирдаусе". Там говорится о том АбуБакр сделал это и Пророк (мир ему и благословение сказал: "Кто сделает подобное тому что сделал мой друг, тому будет дозволен мой шафаат").

И меня удивляет каким образом можно притягивать все что угодно в пользу того, что делает своя группа. Как можно ссылаться на слова человека говорящего о подобных действиях: 

ولا يصح في المرفوع من كل هذا شيء

Не достоверно в том, что пришло от пророка (марфу') из этого (то есть протирания пальцами глаз во время азана) ничего.

Более того, автор умышленно или по незнанию не дает полностью информацию о принятии слабых хадисов в качестве доказательств и говорит:

в книге по хадисоведению "Шарху Манзумат аль-Байкуниййа" приводится что: О принятии слабого хадиса в фазаиль аг1маль говорит имам ан-Навави в "ат-Такрибе", аль-Ираки в толковании на "Альфиййа", Ибн Хаджар Аскалани в "Шарху ан-Нухбат", Шайхуль Ислам Закарья аль-Ансари в в Шархе Ираки на "Альфиййа", Хафиз ас-Суюти в "ат-Тадриб", Ибн Хаджар аль-Макки в "Шарх аль-Арбаин". (См. стр. 68)
Почемуто забыв упомянуть, что о принятии слабого хадиса в дополнительных поступках говорят они все при налии ряда условий. В частности чтобы не был человек убежден что это делал пророк, уже не говоря о том, что хадис должен быть не чрезмерно-слабым (даиф-джиддан). (об этом говорится на стр. 69 той самой книги)
Но все это не имеет значения, когда есть необходимость поддержать то мнение, на котором стоит твоя группа.

Но еще более важным является тот факт, в действительности этот хадис как и все хадисы о подобном действии относятся к вымышленным, которые ни при каких обстоятельствах не могут использоваться в религии. Об этом говорит Абдуллах аль-Гумари

ولا يصح شيء من هذا في المرفوع كما قال المؤلف، بل كله مختلق موضوع

"Не достоверно ничего что приводится от пророка в этом, как об этом сказал автор (Сахави), и все это является выдумкой мавду'"

Остается только удивляться как люди притягивают все что только захотят, чтобы не признать что они могут ошибиться в самом маленьком вопросе.

Также и в книге "Заблуждение вахабитов в шариатских вопросах" говорится: "Известный  во  всем  мире  имам  аль­Хафиз  ас­Сахави сказал,  что  это  действие  идет  от  пророка  Хизри" в действительности же Сахави, который на самом деле известен во всем мире, и который на самом деле является имамом в хадисах сказал об этом хадисе, что в его иснаде неизвестные люди (маджахиль) и что он прерывается. То есть опять таки он не утверждал, что это действие идет от Хидри. А напротив указал, что все это недостоверно. 

И вся хвала Аллаху господу миров

Убили Наталью Астемирову. Была она у меня как то. Приятное впечатление произвела. И нету ее. Вот так все и уходят. Много еще людей умрет. Но надежда на лучшее никогда не угаснет

Чтение Корана суры "Каф" великолепным чтецом Ахмадом аль-Анчихи.

http://sunnit.nm.ru/Quran/Ahmad_Al-Anchihi_2.mp3

<table style="text-align: justify; width: 510px; background:#FFE493 none repeat scroll 0%; font-size: 11pt;"> <tr valign="top"><td style="padding: 10px;">Я проверил свои школьные знания по географии и получил пятерку.<br> <img src='http://www.rb.ru/poll/17/poll_17_5.png' style='display:block;margin:0 auto;'> <br><a href='http://www.rb.ru/poll/17/'>Сходи, проверься</a>, и сравни свои знания с общероссийским уровнем.<span style="float:right;font-weight:bold;"><a href="http://www.rb.ru/poll/17/">Пройдите тест на RB.ru и узнайте, как вы знаете географию!</a></span> </td></tr> </table>

А так вроде неплохо. :)) 

<table style="text-align: justify; width: 510px; background:#FFE493 none repeat scroll 0%; font-size: 11pt;"> <tr valign="top"><td style="padding: 10px;">Я проверил свои школьные знания по географии и получил пятерку.<br> <img src='http://www.rb.ru/poll/17/poll_17_5.png' style='display:block;margin:0 auto;'> <br><a href='http://www.rb.ru/poll/17/'>Сходи, проверься</a>, и сравни свои знания с общероссийским уровнем.<span style="float:right;font-weight:bold;"><a href="http://www.rb.ru/poll/17/">Пройдите тест на RB.ru и узнайте, как вы знаете географию!</a></span> </td></tr> </table>

А так вроде неплохо. :)) 

Все выглядит так: Вы в комментах к посту просите, чтобы я Вас о чем-нибудь спросил. Я задаю Вам 4 волнующих меня вопроса (о Вас). А Вы на них отвечаете в своем ЖЖ. Итак, если хотите участвовать - заявки принимаются!


1. Какое Ваше самое большое разочарование в жизни?

Мое самое болшое разочарование в жизни было когда я понял, что человек которого я считал чрезвыйчайно хорошим и порядочным, оказался не таким, а довольно таки слабым. Время   прошло уже не мало.
2. Если бы Вы могли выбирать, какое время и страну Вы бы выбрали как место и время своего рождения?

Хотел бы я родиться когда жил пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, чтобы оказаться среди его сподвижников, и быть рядом с ним во всех делах.
3. Судя по юзерпику, жизнь для Вас - это постоянная борьба. Тяжело ли поддерживать себя и жить в состоянии постоянной боеготовности?

Борьба, как с самим собой, есть непременная необходимость, без которой не возможно жить. Борьба с порочным окружением требует большого старания и долгого и упорного труда. А жизнь расслабленного существа меня не устраивает и мне противна. Не хочется прожить жизнь и оглянувшись увидеть, жизнь не имеющую смысла и не приносящую никакой пользы.
4. Если бы Вы были астрономом и открыли новую звезду, чьим бы именем Вы ее назвали?

Есть такой человек, зовут его Айдын, долго уже его не видел, но за то время, что я у него учился, я полюбил его, и наверно назвал бы звезду его именем.

Основное отличие убийства шибх аль-амд от умышленного и неосторожного убийства заключается в умысле преступника. При убийстве шибх аль-амд наличествует умысел на преступное нанесение вреда здоровью, не охватывающий умысел на причинение смерти. При умышленном убийстве умысел направлен именно на лишение жизни человека. При этом умысел преступника определяется по способу и орудию совершения преступления, что уже было выше разъяснено.
При неосторожном убийстве в отличии от убийства шибх аль-амд отсутствует преступный умысел и действия преступника совершены либо по халатности, либо вообще без какого либо намерения.
Умысел при убийстве шибх аль-амд может быть как определенным так и неопределенным в этом в отличии от умышленного убийства единогласны все ученые.
При ошибке в объекте и личности ответственность по мнению части ученых – ханифитов, шафиитов и части ханбалитов наступает за неосторожное убийство. Остальные ученые считают, что если первоначальный умысел был направлен на совершение преступных действий, то деяние квалифицируется как убийство шибх аль-амд, а если нет, то как неосторожное убийство.
Согласие потерпевшего на нанесение вреда здоровью по мнению Абу Ханифы не исключает ответственности за убийство шибх аль-амд в случае наступлении смерти потерпевшего, поскольку согласие было дано на причинение вреда здоровью, и не касалось наступления смерти. Однако Абу Юсуф, Мухаммад, а также Ахмад ибн Ханбаль и аш-Шафии считают, что ответственность в этом случае не наступает.

1. Совершение преступником деяния любым способом, как-то нанесение удара, утопление, отравление и т.п. без намерения на причинение смерти.
При этом, в отличие от умышленного убийства, не имеет значения какой способ или орудие использовалось для совершения преступления.
Также не имеет значения, в том числе и в ханифитском мазхабе, было ли участие опосредованным или непосредственным. И в том и в другом случае ответственность за совершенное преступление идентично.
В общем положения касающиеся убийства шибх аль-амд не отличаются от положений относящихся к умышленному убийству. Исключением является положения касающиеся лишения защиты закона лиц, относящихся к категории махдур ад-дамм. Помимо лиц перечисленных в разделе относящемся к умышленному убийству, т.е. совершивших преступление, за которое им должен быть вынесен смертный приговор, к данной категории, применительно к убийству шибх аль-амд относятся также те, кто совершил преступление категории хадд предусматривающее телесное наказание. Эти лица лишены защиты закона при нанесении им вреда в пределах положенного им наказания. Например, в случае нанесения ранения кисти руки лица совершившего кражу хадд, повлекшего за собой смерть потерпевшего, ответственность за убийство шибх аль-амд не наступает, поскольку вору в соответствии с шариатом отрубают кисть руки и тем самым эта часть его тела лишается защиты шариата. Однако самосуд запрещен шариатом, и совершившей подобное преступление хоть и не несет ответственности за нанесение вреда здоровью, наказывается за преступление против общего порядка управления.
Если же потерпевшим было совершено преступление за которое предусмотрено возмездие, то он считается махдур ад-дамм в части предусмотренного наказания, только по отношению к тому, кто имеет право требовать возмездия. Если же совершивший преступление не имел права требовать возмездия, то он несет ответственность в общем порядке.
Это правило действует при условии, что вина потерпевшего в совершении кражи будет подтверждена приговором суда. Относительно того, должен ли этот приговор быть вынесен до нанесения вреда здоровью или это необязательно существует разногласие между учеными.
Ханбалиты и шафииты считают, что приговор может быть вынесен как до, так и после причинения вреда, однако заявление о совершении кражи должно быть подано до причинения вреда здоровью похитителя.
Маликиты и ханифиты считают, что решение обязательно должно быть вынесено до причинения вреда здоровью.
2. Наступление смерти потерпевшего от деяния преступника, вне зависимости от промежутка времени прошедшего между совершением преступления и наступлением смерти. Однако между преступным деянием и наступившими последствиями должна быть прямая причинно-следственная связь. Если же смерть потерпевшего не наступила, то преступник привлекается за причинение соответствующего вреда здоровью.
3. Нанесение вреда здоровью должно быть противозаконным. Если же нанесение вреда здоровью было дозволенным, или же вменено в обязанность, то ответственность за убийство шибх аль-амд наступить не может. К дозволенным видам нанесения вреда может относиться в частности наказание категории тазир, нанесения вреда здоровью доктором, нанесения вреда здоровью при спортивных соревнованиях и т.п.

 

Молодой и очень перспективный журналист. Очень, машааллах, симпатичный. Очень машааллах. Он хочет взять вторую жену, очень симпатичную с квартирой в Москве, чтобы переехать к ней со своей женой. Принимаются заявки.

Взято у katrinawise 
Представьте себе...

Представьте себе: живете вы в своей квартире. Ваш дед честно заработал ее, и вот уже несколько поколений вашей семьи выросло в этой квартире.А теперь тут живете вы со своей женой и детьми. Живете, никого не трогаете - нормальная семья. Конечно, случаются и вас и конфликты, бывают проблемы с деньгами, черные и белые полосы...Все как у всех.
И вот однажды заваливается к вам группа товарищей в сопровождении милиции и чинуши из местного ЖКО и заявляет, что когда-то, 300 лет назад, при царе Горохе жила тут прапрапрапрапрабабушка одного из этих товарищей, и, следовательно, эта квартира принадлежит ему. Сует вам под нос какие-то бумажки, но что это за бумажки и подлинные ли они, вы выяснить не можете, потому что вас уже взяли за шкирку и волокут на выход.
Но тут новый хозяин заявляет вам с благодушной улыбкой: "Ну ладно, мы ж не звери какие. Бог с вами, живите. Мы забираем все комнаты и кухню, а вы можете занять часть прихожей и ванной. Мы даже красивый коврик вашим деткам дадим." Естественно, вы с негодованием отвергаете это великодушное предложение. Тогда доблестные служители порядка, хорошенько отколотив вас дубинками, выставляют вас на площадку со всем вашим скарбом.
Пока вы отходите от шока и зализываете раны, соседи под шумок растаскивают большую часть вашего добра и запираются на 10 замков.

И остаетесь вы жить в подъезде. А что делать? Подавали жалобы в различные инстанции - бесполезно, никто и слушать не хочет. У вашего врага хорошая крыша в администрации, вам не пробиться. А вашим соседям плевать. Нет, они высказывают вам свое сочуствие через щель в двери, иногда кидают конфетки вашим детям, но не более того. А новый хозяин вашей квартиры сменил табличку на двери - теперь там его имя. А еще, в порыве щедрости, он вам дал раскладушку, обогреватель и керосиновую лампу, и сказал: "Соседушка, давай любить друг друга и жить в мире и согласии". Одобрительный шепот из-за дверей:"Да, да, дружи с ним, смотри, какой он хороший".
Но вы плюете ему в лицо и требуете освободить вашу квартиру. Тогда он отбирает обратно раскладушку, лампу и обогреватель, а у входа в подъезд ставит вооруженную охрану - благо, деньги есть.
Вот так продолжаете вы жить в подъезде. Еда кончается, лекарств нет, дети болеют от холодных сквозняков, а вы даже не можете выйти, чтоб элементарно пойти на работу, а потом в магазин - купить еды и лекарств. У соседей тоже просить бесполезно, они вам даже не открывают.

Наконец, один сердобольный сосед дает вам телефон. Вы звоните друзьям и просите купить и принести вам все необходимое - еду, лекарства, теплую одежду.
Они все покупают, несут вам, но охрана не впускает их в дом. Сколько они ни уговаривают, ни угрожают - бесполезно. Так проходит долгое время, вы в отчаянии. И вот однажды вы взламывете кладовку в подьезде, достаете оттуда ломик и старый топор и идете крушить дверь своей квартиры, пытаясь ворваться туда и выставить оккупантов.
Конечно, его дети, увидев кричащего дядьку с топором, испугаются, будут кричать и плакать. А ваш "сосед" вызовет вооруженный отряд спецназа, заявив, что какой-то террорист пытается убить его семью. А он-то ничего не сделал, он же предлагал вам коврик в прихожей, вы сами не согласились, гордец.

Отряд приезжает, и с закрытыми глазами и дикими воплями начинает палить во все стороны. Попадает а вашу жену, детей...А дети вашего врага прыгают, хлопают в ладоши и кричат:"Ура, так, убей этих собак!".
В конце концов, вам удается уйти, оставив тела ваших детей. Вы уходите и прячетесь, затаив дикую злобу на ваших врагов, злобу, которая умрет только вместе с вами или с вашим врагом.
А ваш враг позирует перед журналистами, рассказывая им трагическим голосом о страшном террористе, пытавшемся убить его, о террористе, к которому он так хорошо относился, дружбу предлагал и даже дал раскладушку...И все сочувствуют бедняге. А вы, вы - враг народа, вселенское зло, которое небходимо искоренить.

Перспективный брат muslim_ru  закончивший ведуший сирийский исламский университет ищет невесту с крепким иманом и по возможности симпатичной внешностью.  Желающие отмечаются в комментах. 

Ложь первая. Израиль атакует исключительно военные объекты и старается защитить мирное население

Сектор Газа является наиболее густонаселенным районом в мире. Нахождение военных среди мирного населения, не лишает последнее, согласно международному закону его статуса защищенности. И фактически, любое нападение на мирные объекты является согласно тому же международному закону - военным преступлением.

У Хамас есть военное крыло. Но это не полностью военная организация, а политическая. Члены организации Хамас выбраны демократическим путем и являются представителями Палестинского народа. Не малое колличество выбранных лидеров было похищено жидами и содержатся в "израильских" тюрьмах без обвинения. Другие были убиты, как скажем Низар Райан. Чтобы убить Райана "израиль" направил ракетный удар по жилому зданию. Таким образом вместе с Райаном были убиты две его жены и четверо детей. Согласно международному закону сия является военным преступлением.

Другими целями "израильской" бомбардировки являются защищенные теми же международными законами здания мечетей, полицейских участков, университеты, не говоря уже о жилых зданиях.

Более того, "израиль" долгое время держал Газу в блокаде, разрешая только минимальное прохождение гумонитарной помощи. "израиль" бомбардирует и убивает мирных жителей. Раненые не могут получить медицинскую помощь. Больницы работают на генераторах, у которых нет топлива. Доктора не имеют необходимого оборудования и средств для первой медицинской помощи.


Ложь вторя. Хамас нарушил перемирие. "израильские" бомбардировки есть ответ на Палестинские ракеты и призваны остановит ракетные атаки с Палестины

"израиль" никогда не соблюдал условия перемирия. С самого начала, он объявил о "специальной зоны безопасности" в районе Сектора Газа и объявил, что палестинцы, которые войдут в нее будут уничтожены. Другими словами, "израиль" объявил о своем намерении, что "израильские" солдаты будут стрелять в фермеров и других лиц старающихся ходить по своей земле. Это прямое нарушение не только условий перемирия но и международного закона.

Несмотря на стрельбу со стороны жидов, Хамас соблюдал условия перемирия с 19 июня. Но "израиль" полностью нарушил перемирие 4 ноября ракетным ударом и наземной операцией, что повлекло к смерти пятерых палестинцев.

"израильское" нарушение перемирия привело к тому, что Хамас возобновил обстрел "израиля" как ответную акцию. В декабре "израиль" начал массированную бомбардировку Газы, в ответ на ракетные удары, которые фактически являлись ответом на военные атаки "израиля".

Хамас использует живые щиты, что является военным преступлением

Не существует никаких доказательств подобных действий. Ранее было замечено, что Газа является маленьким кусочком земли, который очень перенаселен. Убийство Низара Райпана, в котором также были убиты члены его семьи - жены и дети - которых жидовская пропаганда опрелила как "живой щит".

Арабские нации не обвинили "израильские военные" акции потому что они понимают обоснование военной агрессии "израиля"

Население арабских стран более чем возмущено как действиями "израиля" так и их собственными правительствами, что последнии не обвинили действия "израиля" и не предпринимают действий чтоы остановить агрессию. Говоря по простому, арабские правительства не представляют населения сих стран. Народ выступил с массовыми протестами не только против действий "израиля" но и бездействия своего правительства. Народ увидел, что правительству безразлична судьба палестинцев.

Более того, отказ правительств что либо предпринять в оказании помощи палестинцам, показало наглядно, что они являются марионетками и полностью подчинены воле США, и "израиля". Египет отказался открыть границу, чтобы принять раненых палестинцев для оказания медицинской помощи в египетских госпиталях. Египетское правительство полностью зависит от своих хозяев в США и "израиле". Население арабских стран восприняло действия египетского правительства как полное предательство.

Даже Палестинский президент Махмуд Аббас был расценен как предатель своих людей, осуждая Хамас за то, что он есть причина страдания населения Газы. Палестинцы также хорошо помнят действия Аббаса в прошлом против своего народа. Еще более тревожным на этом фоне выглядят его поездки в Москву и Грозный.

"израиль" не несет ответственность за гражданские жертвы, так как предупредил палестинцев Газы покинуть районы, которые возможно подвергнуться удару

"израиль" заявил, что посылал радио и телефонные послания населению Газы с предупреждением покинуть районы которые подвергнуться бомбардировке. Но все дело в том, что населению некуда деваться. Они в ловушке. Так обустроил их географическое положение "израиль". Они не могут перейти границу. "израиль" определил их положение так, что они не могут получить ни воду, ни электричество ни топливо. "израиль" разрушает инфраструктуру, которая уже подавлено отсутствием основных средств к выживанию.